Resensi: Panggil Aku Kartini Saja

Oleh Afzal Nur Iman

Sebuah biografi karya Pramoedya Anantatoer ini mengajak kita mengingat R.A Kartini. Bukan dari sudut pandang domestik rumah seperti dia adalah gadis pingitan yang dinikahkan secara paksa lalu mati. Begitu yang tertera dalam sampul belakang buku “Panggil Aku Kartini Saja” cetakan ke-9 yang diterbitkan oleh Lentera Dipantara pada tahun 2012.

Pram berusaha menggambarkan Kartini sebagai seorang yang berani melawan feodalisme jawa pada masa itu. Ia berhasil menutup zaman tengah, zaman feodalisme pribumi yang “sakitan”. Begitu ditulis Pram yang meminjam istilah dari Bung Karno. Yang unik dari buku ini adalah meskipun ditulis sebagai biografi, Pram tidak hanya menceritakan runtut tentang kehidupan Kartini. Pram berusaha menjelaskan keadaan yang terjadi di Jawa secara khusus dan Indonesia secara umum. Tanah Jawa yang sedang mengalami penjajahan bukan hanya dari Belanda,

namun juga tradisi yang membelenggu di dalam kehidupan feodalisme. Pram juga berhasil menggambarkan pergolakan pemikiran pada diri Kartini dalam melihat realita di sekelilingnya. Konflik-konflik dalam pemikiran Kartini dijelaskan secara mendalam hingga membuat pembaca merasakan romantisme zaman itu.

Buku ini sebenarnya ditulis  antara tahun 1965 – 1961. Pramoedya Anantatoer mengutip salah satu kalimat dari surat yang ditulis oleh Kartini sendiri “Panggil Aku Kartini Saja”. Kalimat itu menggambarkan bahwa Kartini adalah seorang yang mempunyai jiwa demokratis dan menghendaki persamaan antar sesama manusia. Padahal kenyataanya, Kartini sendiri adalah keturunan bangsawan terkemuka di Indonesia.

Kartini mewarisi darah bangsawan Jawa. Ayahnya Raden Pati Ariososroningrat merupakan Bupati Jepara pada tahun 1902. Sedangkan Kakeknya, Pangeran Ario Tjondronegoro dijelaskan Kartini sebagai seorang Bupati pertama di Jawa Tengah.  Ayah dan Kakek Kartini pun merupakan orang yang sangat mementingkan pendidikan. Bahkan sebelum meninggal, Kakek Kartini sempat memberikan wejangan kepada anak-anaknya tentang pentingnya pendidikan. “Anak-anak, tanpa pengajaran kelak Tuan-tuan tiada akan merasakan kebahagiaan. Tanpa pengajaran kelak Tuan-tuan akan memundurkan keturunan kita. Ingat kata-kataku ini”. Nasehat ini dibenarkan oleh Ayah Kartini dan saudara-saudaranya. Mungkin, inilah awal mengapa Kartini bisa mencintai pendidikannya seperti yang tertulis dalam buku ini.

Ayah Kartini memiliki selir dari golongan rakyat jelata yang kebetulan menjadi ibu Kartini. Kebiasaan masa itu adalah bahwa istri kesekian bangsawan yang berasal dari golongan kebanyakan, harus dengan penuh kesadaran meninggalkan rumah kebangsawanan setelah melahirkan anaknya. Ia juga tidak boleh menemui anaknya sendiri, apalagi mantan suaminya. Kenyataan ini menjadikan Kartini hanya mengenal ayah sebagai orangtuanya.

Kartini yang sempat menikmati pendidikan sekolah Belanda, tentu menjadi keanehan pada zaman itu. Apalagi, ia berasal dari keluarga bangsawan Jawa yang sangat tidak menganjurkan anak perempuan menikmati dunia luar sebelum masa kawinnya tiba. Namun, jika dilihat lagi silsilah dari R.M. Ario Sosroningrat, ayah Kartini, hal ini tidak terlalu mengherankan. Ayah Kartini berasal dari keluarga yang dikagumi di seluruh Jawa karena keterpelajarannya. Namun, saat Kartini menyelesaikan pendidikan sekolah rendahnya (setaraf dengan SD pada saat ini), ayahnya tidak dapat terlalu jauh menuruti keinginan Kartini yang mencintai sekolahnya. R.M. Ario Sosroningrat adalah bangsawan tinggi Jawa yang takut melawan tradisi umum bahwa anak perempuan harus dipingit sampai ada calon suami yang akan membawanya.

Pram menuliskan bahwa pingitan ini sangat membuat Kartini menderita. Kartini sangat mencintai pendidikannya, namun ia tidak dapat memungkiri bahwa rasa cinta kepada ayahnya juga sangat mendalam. Ayahnya adalah sandaran hidup satu-satunya. Kartini tidak ingin membuat ayahnya menderita hanya karena tidak mematuhi perintahnya. Masa-masa itu juga menjadi begitu sulit bagi Kartini karena seisi keluarga tidak memberikan kehangatan yang diharapkan. Hanya dua adik tirinya, R.A. Kardinah dan R.A. Rukmini yang kelak menjadi dua teman seperjuangan R.A Kartini. Ayahnya sendiri tidak kurang-kurang penderitaannya. Sebagai seorang terpelajar, tentu ia mengetahui bagaimana penderitaan puteri tercintanya. Namun, kedudukan sebagai bangsawan tinggi tidak memungkinkannya untuk mengambil tindakan hanya untuk kebahagiaan Kartini. Dilema inilah yang dijelaskan dengan sangat sempurna oleh Pram. Tentang bagaimana seorang idealis seperti kartini harus dihadapkan dengan realita yang mengharuskan kehilangan apa yang ia cintai, yakni pendidikan.[]